傳法正宗記

度之。會眾聖與其受戒。而提婆為之上首。會

有五千外道。先於其國興大幻術。王與國人

皆靡然從之。而佛道將塞。當此大士感慨。遂

易其威儀。白衣持幡。伺王每出。則趨其前行。

或隱或顯。如此凡七載。一旦王大異之。以善

辭命而致之問曰。汝果何人。而常吾前行。追

之不得。縱之不去。大士曰。我是智人。知一切

事。王復驚其語。即欲驗之曰。諸天今何所為。

曰天今方與阿修羅戰。王曰。天事豈易明耶。

曰且待將有應効。少頃俄有戈戟。雜人手足。

紛然自空而下。王見乃信。遂加歎服。命外道

輩歸禮大士。然外道皆求正其見。大士遂因

之造眾論議。若智度者。若中觀者。若十二門

者。不啻其千萬偈。悉皆方便開釋正法。以應

其機宜。其後乃命迦那提婆曰。如來以大法

眼付囑迦葉。乃至於我。我今付汝。聽吾偈

曰。

為明隱顯法方說解脫理

於法心不證無瞋亦無喜

復謂提婆曰。汝善傳持勿使斷絕。當於未來

之世大興佛事。已而騰身太虛。入月輪三昧。

大逞神變。返其座即入寂定。及後七日天雨

舍利。而大士復從定起。以手指空謂其眾曰。

此舍利者。蓋昔拘那含佛之弟子號摩訶迦

尊者。嘗發三願之所致也。其一曰。願我為佛

之時。若有聖士化度於世者。遇天澍雨至於

其身即為舍利。其二曰。願天地所生之物。

皆堪為藥療眾生病。其三曰。願凡有智者。皆

得所知微妙。以通宿命。言已仍泊然大寂。其