廣弘明集

世之法。夫陰陽有往復。四時有代序。授子任

賢安全相付。所以休息疲勞式固長久。古今

不易之令典也。可令皇太子嗣理萬機總統

百揆。更舉賢良以備列職。擇人授任而黜陟

之。其朝士庶民。皆稱臣於太子。云云。崔浩又

譛云。太子前事實有謀心。但結高公道術。故

令先帝降夢。如此物論事迹難明。若不早除

必為巨害。帝又納之。即幽太子死之。又收高

於平城南縊之。即宋元嘉二十一年也。爾夜

門人莫知其死。忽有光明繞塔入房。有聲曰。

吾已逝矣。弟子等奔赴屍所。請告遺訣。高

蹷然起坐曰。大法應化隨緣盛衰。盛衰在迹

理恒湛然。但念汝等不久復當如我耳。汝等

死後法當復興。善自修心無令後悔。言已便

臥而絕。崔浩讒辭既深。能令父猜其子。乃至

幽死。況沙門乎。

太武以真君十三年二月五日崩。太子先已

幽死。吳王以九日即位。改元永平。十月一日

吳王又崩。帝孫諱濬即位。改元興安。是為文

成帝也。廟號高宗。然佛教遠大光明四海。此

洲萬國無王不奉。魏北雖除南宋彌盛。稱

為真君明主。不亦惑乎。猜子而信賊臣。孰可

悼乎。感癘而自嬰禍。斯酷甚乎。民思返政。

存立非一。

興安元年高宗踐極。下詔曰。夫為帝王者。必

祇奉明靈顯彰仁道。其能惠著生民濟益群

品者。雖在往古猶序其風烈。是以春秋嘉崇

明之禮。祭典載功施之族。況釋教如來功濟

大千惠流塵境。尋生死者歎其達觀。覽文義