廣弘明集

於都南桑乾之陰岳山之陽。永置其所給戶

五十。以供齋祀之用。仍名為崇虛寺。可召

諸州隱士。員滿九十人。遷洛移鄴。踵如故

事。其道壇在南郊。方二百步。以正月七日七

月七日十月五日。壇主道士歌人一百六十

人以行拜祠之禮。諸道士罕能精至。又無

才術可高。武定六年有司執罷之。河東張遠

遊河間趙靜通等齊文襄王。別置館京師。重

其道術而禮接焉。

余檢天師寇謙之敘陳太上老君所言。同夫

蓬萊之居海下。崑崙之飛浮天上也。

又云。三十六土萬里。為方三百六十等。何異

張角之三十六方乎。案後漢皇甫嵩傳云。鉅

鹿張角自稱大賢郎。師奉事黃老。行張陵之

術。用符水呪法。以治百病。遣弟子八人使於

四方行化道法。轉相誑惑。十餘年間眾數十

萬。自青徐幽冀荊楊兗豫八州之民莫不必

應。遂置三十六方。方猶將軍之號也。大方萬

餘人。小方六千人。訛言蒼天死黃天當立。歲

在甲子。天下大吉。以白土書京邑寺門。作甲

子字。中平元年三月五日內外俱起。皆著道

士黃服戴黃巾。或殺人祠天。于時賊徒數十

萬眾。初起穎川作亂天下。並為皇甫嵩討滅。

餘熸不滅。今猶服之。

9齊書述佛志(二)齊書述佛志著作王劭

劭曰。釋氏非管窺所及。率爾妄言之。又引列

御寇書。述商太宰問孔子聖人事。又黃帝夢

遊華胥氏之國。華胥氏之國。在佛神遊而已。

此之所言髣髴於佛。石符姚世經譯遂廣。蓋