廣弘明集

友。

又云。佛者昔於西胡得道。在三十二天為延

真宮主。勇猛苦教。故其弟子皆髠形染衣。

斷絕人道。天上衣服悉然。始光年中初奉其

書。獻之世祖。乃令謙之止於張曜辟穀之所

供其食物。朝野聞之若存若亡。未全信也。崔

浩獨異其言。因師事之。受其法術。上疏贊明

其事曰。臣聞聖王受命則有天應。而河洛圖

書。寄言於蟲獸之文。未若今日人神接對手

筆。粲然辭旨深妙。自古無此。昔漢高英聖。四

皓猶或恥之。不為屈節。今清德隱仙。不召自

至。斯誠陛下侔蹤軒黃應天之符也。豈可以

世俗常談而忽上靈之命。臣竊懼之。世祖欣

然乃使謁者奉玉帛牲牢祭嵩岳。迎致

其餘弟子在山中者。於是崇奉天師。立道壇

顯揚新法。布告天下道業大行。浩事天師甚

謹拜禮。人或譏之。

于時中岳道士三十餘人。至起天師道場京

之東南。重壇五層。依新經制度。給道士百二

十人衣食。齋肅祈請六時。月設厨會數千

人。

謙之奏曰。陛下以真君御世。建靜輪天宮。開

古未有。應登受符書以彰聖德。世祖從之。至

道壇受符錄。備法駕旗幟盡青。以從道家之

色也。自後諸帝即位皆如之。恭宗見謙之奏

造靜輪天宮必令高不聞雞犬聲與上天神交

接。功役萬計經年不成。乃言於世祖曰。人天

道殊卑高定分。今謙之欲要以無成之期說

不然之事。財力費損百姓疲勞。無乃不可乎。