廣弘明集

田。預是出家之人莫不感戴天澤。但由僧等

不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒非違造

罪。致令傅奕陳此惡言。躄踊痛心投骸無地。

然僧尼有罪甘受極刑。恨奕輕辱聖人。言詞

切害。深恐邪見之者因此行非。案春秋魯莊

公七年夏四月。恒星不見夜明如日。即佛生

時之瑞應也。然佛有真應二身權實兩智三

明八解五眼六通。神曰不可思議。法號心行

處滅。其道也。運眾聖於泥洹。其力也。接下凡

於苦海。自後漢明帝永平三年。夢見金人以

來。像教東流靈瑞非一。具在漢魏諸史姚石

等書。至如道安道立之輩。圖澄羅什之流。

並有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴

勝崇重。自五百餘年已來。寺塔遍於九州。僧

尼溢於三輔。並由時君敬信朝野歸心。像教

興行於今不絕者。寔荷人王之力也。世間君

臣父子。猶謂恩澤難酬昊天不報。況佛是眾

生出世慈父。又為凡聖良醫。欲抑而挫之罪

而辱之。不可得也。仰尋如來智出有無。豈

三皇能測。力包造化。非二儀可方。昔吳太

宰嚭問孔丘曰。夫子聖人歟。孔子對曰。丘博

識強記。非聖人也。又問。三王聖人歟。對曰。

三王善用智勇。聖非丘所知。又問。五帝聖人

歟。對曰。五帝善用仁信。聖亦非丘所知。又

問。三皇聖人歟。對曰。三皇善用時。聖亦非

丘所知。太宰大駭曰。然則孰為聖人乎。夫子

動容有間曰。西方之人有聖者焉。不治而不

亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能

名焉。若三王五帝必是大聖。孔丘豈容隱而