廣弘明集

世佛法久來。生盲人云。有佛祚短。良可悼

矣。依經律云。釋迦正法千年。像法千年。末法

萬年。五千年已還。四眾學者得三達智證四

道果。末法已去猶披袈裟。勘周書異記云。穆

王聞西方有佛。遂乘驊騮八駿之馬。西行求

佛。因以攘之。據此而推。同上法師答高麗

使。佛是周第五主昭王二十四年甲寅歲

生。至武德五年。得一千五百七十七年也。信

穆王之世。法已東行。劉向之言。益為明證矣。

又漢武帝。鑿昆明池得墨灰。以問東方朔。

朔云。非臣所知。可問西域胡人。後外國沙門

竺法蘭來。因以事問。蘭云。是劫燒餘灰也。方

朔既博識通人。生知俊異。無問不酬無言不

答。豈容不達。逆記胡人。蓋是方朔久知佛法

興行勝人必降。故有斯對也。佛既去世。阿難

總持一言不失。迦葉結集羅漢千人。咸書皮

紙並題木葉。致令五百中國各共奉持。十六

大王同時起塔。逮于漢世東流二京。所經帝

王十有六代。飜梵經本為漢正言。相承至今

垂六百祀。是以佛日再曜。起自永平之初。經

像重興。發于開皇之始。魏人朱士行沙門衛

道安等。並為紀錄。總其華戎道俗。合有一

百八十二人。所譯經律或論大小乘三藏雜

記等。凡二千一百七十一部。總有六千四百

四十六卷。莫不垂甘露於四魔之境。流慧日

於三有之中。汲引將來永傳勝業。教人捨惡

行善。佛法最先益國利民。無能及者。汝言破

家破誰家。破國破誰國。邪見豎子無角畜生。

夙結狼心久懷蠆毒。無絲髮之善。負山岳之