廣弘明集

殃及無辜。乃為姚石慕容永嘉之世。豈名蕩

蕩無為之時。邪見失言一何謬矣。

一答。秦仲已下三十五世六百餘年者。對

曰。史記云。自殷已前。諸侯不可得而譜。為多

失次第年代難知。故尚書但以甲子為次第。

而無年月者。良以史闕不記也。邪見乃始於

秦仲迄于二世。有六百餘年者。一往似長。出

何的證。案春秋已前。秦本未有。春秋已來始

有秦伯。當春秋時秦仲時漸霸。但是周之

小邑。孝王之世。令非子放馬於汧渭之間。不

承天命。未有正朔。曾孫秦仲。宣王之世。始受

車馬侍御之臣。仲孫襄公以送平王東遷。進

爵為伯。文公已下始見史記。自茲訖滅。不過

二百餘年。史記竹書及陶公年紀。皆云。秦無

曆數周世陪臣。故隱居列之在諸國之下。何

因得有年紀。續至胡亥。史記但從厲公列之。

一百一年。終于二世。縱有年代。皆附春秋自

無別紀。𧹞王之末。秦昭襄王因周微弱。始滅

周國僭號稱王。諸史相承。秦惟五世四十九

年。齊祕書揚玠史目云。秦自始封至滅。凡

三十五世六百餘年者。蓋取始封秦號經六

百餘年。非霸統中國經多年也。邪見乃延秦

短祚冐上長年。一何虛妄哉。

一答。帝王無佛年長。有佛祚短。自庖犧

已下。爰至漢高。二十九代君明臣忠者。

對曰。夫理貴深據。言資實錄。何故庖犧獨治

不及子孫。堯舜二君位居五帝。堯則翼善

傳聖。舜亦仁盛聖明。如尚書二典論。其化民

治道功業最高。民無能名則天之明君也。堯