廣弘明集

鳴則天魔稽首。是故號佛為法王也。豈得與

衰周迦葉比德爭衡。末世儒童輒相聯類者

矣。是以天上天下。獨稱調御之尊。三千大千。

咸仰慈悲之澤。然而理深趣遠。假筌蹄而後

悟教門善巧。憑師友而方通統其教也。八萬

四千之藏。二諦十地之文。祇園鹿苑之談。海

殿龍宮之旨。玉諜金書之字。七處八會之言。

莫不垂至道於百王。扇玄風於萬古。如語實

語不思議也。近則安國利民。遠則超凡證聖。

故能形遍六道教滿十方。實為世界福田。蓋

是蒼生歸處。於時敬信之侶。猶七曜之環北

辰。受化之徒。如萬川之投巨海。考其神變功

業利益人天。故無得而名也。既滿恒沙之因。

故得常樂之果。善矣哉。不可測也。但以時運

未融。遂令梵漢殊感。所以西方先音形之奉。

東國暫見聞之益。及慈雲卷潤慧日收光。迺

夢金人於永平之年。覩舍利於赤烏之歲。於

是漢魏齊梁之政。像教勃興。燕秦晉宋已來。

名僧間出。或畫滿月於清臺之側。表相輪於

雍門之外。逮河北翻辭漢南著錄。道興三輔

信洽九州。跨江左而彌殷。歷金行而轉盛。

渭水備逍遙之苑。廬岳總般若之臺。深文奧

旨發越來儀。碩學高僧蟬聯遠至。暨梁武之

世。三教連衡三乘並鶩。雖居紫極情契汾

陽。屏酒正而撤饔人。薰戒香而味法喜。恐

四流難拔。躬以七辯能將。乃輕袞飾而御

染衣。捨雕輦而敷草座。於時廣創慧臺之業。

大啟表塔之基遂令五都豪族厭冠冕而