甄正論

之天者。且諸天上界咸無日月。自然光明遠

近相曜。以花開合為晝夜。不與此土相同。

宋文明等但見此土日月山海。謂諸天上還

同此境亦有日月風雲山海等物。不知諸天

之上元無此等。聖教具詳。此可略示虛又明

也。

公子曰。上天無日月等。先生辯之。至如天

尊說經。利益實廣。經云。天尊說度人經。一遍

一國男女聾病耳皆開聰。二遍盲者目明。三

遍喑者能言。四遍跛者能行。及周十遍乃

至婦人懷孕鳥獸含胎。已生未生皆得生成。

地藏發洩金玉露形。枯骨更生皆起成人。以

此言之。神功大矣。

先生曰。余聞之。有人寐而夢者。於夢中又占

其夢。果如然也。向已具論。子仍固執。何異占

夢乎。余告子以上天下境勝劣不同。豈有盲

聾喑跛之疾。亦無塚墓骸骨之穢。雖有死

生之事。皆是變化所為。無產生之生。無屍死

之死。今此經云天尊於始青天中說法。乃云

一國男女。天上豈有國耶。又云。盲聾等病天

上元無此疾。案此經文。元來不委上天善

惡。出自胸臆造此偽經。乃委巷之浮談。非典

實之雅論。虛偽之狀。此又彰焉。

公子曰。先生所詮無非偽也。然則道法流行

為日已久。教跡匪一義理多門。祇如三世

因果六道業緣。地獄天堂罪福報應。皎然不

昧。豈徒言哉。

先生曰。此更虛也。天尊之事靈寶之經。首尾