甄正論

子春。子春者殷之掌樂之官。因官命氏後

為樂姓。年歲近遠撿驗可知。若靜信實得天

尊當殷之末代周之首年商書周書何為不

載。史紀洞紀何故不書。又鞫靜信所化之

域。竟無其所。東至日窟。西窮月竁。北指玄

洲。南臨丹浦。推究境土並無靜信所都。可謂

語薜茘於長流。足驚視聽之說。蔕芙蕖於

喬木。殊為理外之談。徒懷挾彈之心。寧知陷

穽之斃。

公子曰。元始法身靜信報果。咸云。假偽無一

實存在於下愚。不無二惑。竊憑書史。敢立實

宗。輕忤高懷。伏垂矜恕。

先生曰。子何言之過也。余少閱墳典長討

名理。年過知命研機不疲。傍瞻宇宙之間。嘆

言論之無偶。俯觀時代之上。恨知音之蓋稀。

向與子談未攄懷抱。若能架虛成實變偽為

真。此則功侔造化之功。力邁陶鈞之力。希一

清耳。子薄言焉。

公子曰。先生以天尊書史不載以為虛妄。在

於僕也誠亦如然。祇如靈寶之經。典記具載。

豈亦偽乎。案吳楚春秋及越絕書。咸云。禹治

洪水。至牧德之山。見神人焉。謂禹曰。勞子

之形。役子之慮。以治洪水。無乃怠乎。禹知是

神人。再拜請誨。神人曰。我有靈寶五符。以役

蛟龍水豹。子能持之不日而就。禹稽首而

請。因而授之而誡禹曰。事畢可祕之於靈山。

勿傳人代。禹遂用之其功大就。事畢乃藏之

於洞庭苞山之穴。至吳王闔閭之時。有龍威

丈人。於洞庭之苞山得此五符。獻之於吳