甄正論

公子曰。若也此經是偽。何得云老子為胡王

及群臣說涅槃法華華嚴金光明等經。經今

見實。豈曰虛乎。

先生曰。化胡本妄說經是虛。此不合疑。子何

蔽也。且涅槃等經。並是佛說。各有緣起具論

法相。詮因果於三世。明罪福於六道。辯報應

之業。顯真如之理。旨意不論化胡。何關老子

所說。宋文明等元來未窺佛法。謂如道經義

趣。妄云老子所說。推尋本跡何大狂疎。凡

所述作須委由緒。故雙林示滅。三藏開結集

之宗。兩楹夢奠。十哲撰紀言之論。姬文拘

羑。明夷之義載敷。馬遷下獄。太史之書方

著。咸有所以非無表明。修靜之輩江左庸流素

蓄邪見。徒知心矯豈悟跡虛。案前漢書。武

帝元狩中。遣霍去病討匃奴。至臯蘭過居延

斬首大獲。昆耶王殺休屠王。將其眾五萬來

降獲金人。帝以為神列於甘泉宮。及開

西域遣張騫使大夏還傳其傍有身毒國。

身毒名天竺。始聞有浮圖之教至哀帝元壽

元年。博士景憲受大月氏王使伊存口授浮

圖之經。此並佛法東流之漸。何因不說老子

化胡之事。若化胡不虛史傳自然合錄。直以

元無此事。虛狀不可妄書。

公子曰。化胡之經先生稱偽。何為唐朝昊天

觀道士尹文操奉勅修老子聖紀。引化胡等

經傳云。老子化身乘六牙白象。從日中下降

淨飯王宮。入摩耶夫人胎中。生而作佛。據

此所說。佛即老子應身。何妨實說經也。

先生不覺盧胡久之而歎曰。斯言之過。致子