甄正論

竊前以具辯無事重陳。秖如三籙明真三

元塗炭自然齋法。並出靈寶之文。元非老莊

之教。文明修靜等所造。此事咸是偽修。狀跡

先彰不煩再釋。但子仍惑。須破積疑。案偽靈

寶齋儀云。三籙者。一者玉籙。二者金籙。三者

黃籙。玉籙者為。天子修之。金籙者為王公修

之。黃籙者為庶人修之。或拜日月精靈。或

拜星辰氣象。或拜五岳仙宮。或拜四瀆水

府。叩頭乞哀搏頰祈福。多料紋綵。情規於

財利。廣支燈火。意在於油燭。相欺以妄行

之于今。與夫邪巫解禱有何殊異。行邪求福

神豈嚮諸。自然塗炭咸此之類。三元者。上

元。中元。下元。正月十五日為上元。七月

十五日為中元。十月十五日為下元。釋云。

上元日是天官挍計之日。中元日是地官挍

計之日。下元日是水官挍計之日。此天地水

三官挍計之日。此天地水三官挍算功過

之事。並是修靜等架虛矯立。元無其事。設

使是實。自是冥道鬼神之事。鬼道所攝。在於

道士何得預焉。又云。此三日三官挍算人間

行業罪福之事。故須設齋懺悔以滅其罪。此

益虛也。撿尋老莊之文。本無此事。並出靈

寶偽經。且冥司之理嚴於俗法。至如世諦法

中凡人犯罪。曾未發覺自首即原。事已彰

露雖首不免。若未三官挍算之日以前。預建

三元禮懺悔容其免罪。至挍計之日。犯狀已

顯。罪發方懺。此乃伏欵希免其坐。定不得原。

人間麁淺尚不免罪。冥道細密如何可赦。虛

有齋懺之文。竟無免罪之理。以妄行妄庸情