东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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濁繁細如漢魏失譯并藥師等經雖不雅奧且非虧謬。驗之重

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譯不可廢也。然得禽雖一目之網。而藉萬目

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資乎一目。出苦雖一門之法。而兼萬法資乎

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一門故演而伸之。

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為八萬四千之法藏也。牟子云

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佛經前說億載之事。却道萬世之要。太素未

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兆。太始未生。乾坤肇興。其微不可握。其纖不

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可入。佛悉彌綸其廣大之表。剖析其窈眇之

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內。靡不紀之故。其經卷以萬計。言以億數

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譬如臨河飲水飽而自足。焉知

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其餘哉。函夏二聖之經居百氏。如北

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辰之於懸象矣而孔老之外。猶有

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象聖之格言。楊朱惠施虛無之流也墨翟

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韓非濟世之流也其間馬遷修史先黃老而後六經班固藝文始儒家而

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次道德三於吾宗為三教揚日月於不

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朽。至於廢興取捨。皆繫於時也其有後世作者。或詞勝於理。或才不及事

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務華去實

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尚玄否黃知之者患居浮促。孰能與死者交

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論不知者誠誦在

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心。播流無極然儒教以朝祀

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喪戎為國之綱紀統行其道鮮克攸紊

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釋老之教理在虛玄迹參權實

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