北山錄

婬怒癡是道不平其

理。忿慢是生。喜根觀乎他世有益。強授不忌

但今邪見者誤執其文以為

名相。皆空為惡不怍豈

得經之意。然而書曰。皇建有極會其有極。歸

其有極皇大極中也大中

之道。非聖人莫能庶幾行之禮曰。中庸其至矣乎庸常也。用中為常道也。故皇極者萬化之

中中也。中庸者亦萬化之中中也

為至德之性也。為萬物之形容也

老聖云。三十輻共一轂。當其無有車之用

埏埴以為器。當其無有器之用故有之以為器無之以為用無則中也中示一也。故曰。天

得一以清。地得一以寧易曰。神無方而易無體又曰。一陰一陽之謂道但揭厲有深

淺。而三門之說異矣夫秉大中於內。行德

教於外。天地和平。鬼神不靈。故大庭赫胥

得環中之術。總萬化於無為也昔魯桓之廟有