北山錄

欹器焉示人以中

正之表。夫中則正。正則虛滿合度。超然特植。

始在于目。而畢應乎心。淵而諒矣書曰。剛而無虐。簡而無傲子溫而厲。威而不猛皆聖人君子。權衡物理。心融事會。而不

失其中也智

論以大士觀於色空。如屠牛師弟子莊氏以為庖丁解牛。目無全牛夫何故耶。牛之質

戴角垂胡有也。骨節間無也。無厚之刃

入有間之軀。安得不恢恢焉。何牛之有也。

屠牛師昭其易也屠

牛師弟子昭其難也。其猶良庖族庖更刀有

近久也故體中者不以

實物為礙而妙高納於芥。實委瀚

注於豪隙誠可得而易矣老聖云。兕

無所投其角。虎無所措其爪。兵無所容其刃

莊氏云。大浸稽天而不

溺大旱金石流土山燋而不熱仲尼見呂梁丈人懸流三十

仞。恃忠信而游泳豈不皆以

含大中之理。和品物之性。而能至於此耶。

故蹈水赴火。觸刃履危。身能輕舉。耳可洞

聽。目可徹視。正由心虛而已夫