北山錄

思無慮。得之於性空而近世不知空

不離假。廢有求空。異端於是作矣奈

何然履俗者知假不離空則達我

之所為不謂俗也居真者知真

不離假。則照我之不為不謂之真也故大聖存三界為無生。二乘滅三界為

無生偏圓於此優劣矣經曰。雖知諸佛國及與眾生空。而

常修淨土教化諸群生是謂行

中道也。如是鎔金繕素孰謂之有。累趺冥目

孰謂之空

其能體達行於非道通會佛道者。始可與言

其極彼孤陋者謂之何

哉有智保者謹於名節挺然孤

介。而能以持律著譽。而不能虛心合道寒則入水。熱則就火。渴則食鹽。其死

悽然。哀為寺神。雖勵操篤誠。而不知道之所

由矣。夫寒暑天地之恒紀。彼尚愎而違之

況能冥情於物我乎故生勞其形死淪無狀也。而小

乘於大乘持律為破戒精勤為懈怠信為智障義可見矣。有執忘言為道者。固亦頗類

此焉。夫不知言而言妄言者也。不知言而不