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言慎言者也。承言而言學言者也知言
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不言靜言者也。其欲亡於言而不果於亡言
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之心。則雖響息於外。情躁於內。蓋不亡者也
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夫能體言生於物物物皆
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自化言者亦自化。終日言而常默。是謂真亡
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言者也而經中淨名不言。由前諸大
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士言已至盡言復何謂也。莊氏無
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為謂不告知北遊。以其人不能體言而即道
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乃不告也如經云。是法不可示
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言詞相寂滅豈則不說乎。是以。
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般若漚和為圓宗之兩備。去方便則般若孤
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照矣故至道焉。統天地。含萬物。動變化。得之入
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一塵而曠乎法界失之行法界而隘
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乎一塵大山之與秋毫。迷悟
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何相遠矣。
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北山錄卷第二
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