东亚佛教 · 护法与三教论辩

北山錄

北山錄 · 唐 · 神清撰.慧寶注

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2113

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致令中人已下阿附曲演

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非妖則妄。鄭聲亂雅魚目欺珠。是以道則有

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化胡經夷夏三破十異九

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迷釋則有滅惑駁夷夏破

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邪辯正紛然陵駕。既悖而往。亦悖而

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復情意忌慕義不由直相附如糺

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纏相酬如響答。糅以編簡閟以緄縢

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豈關十二分五千文之本歟西

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域統一世之教以為三時。謂有教空教

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不空不有教此方以五時辯

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例。一則四諦二則般若三

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則淨名思益等四法華五涅

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槃或有謂之不然。今存乎古也。

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4真俗符(二)真俗符第四

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昭機之士是有也冥機之士是

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其無也相反為道如隻輪騁衢奇翰戾天偕何得也但道

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之不弘為物所宗篾其攸濟故以真俗兩門為道之樞總。吹

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萬有於一指。靜群動於絕眹。蕩蕩焉真可入

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不二法門之夷路也何則會極捐情之謂真。

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起微涉動之謂俗

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真也者性空也俗也者假有也

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