鐔津文集

鐔津文集卷第十

藤州鐔津東山沙門契嵩撰

7書啟狀(一〇)書啟狀

與關彥長祕書書與關彥長祕書書

月日沙門某。謹奉書于彥長祕校。前辱彥長

關侯。得潛子輔教之說喜與已合。遺書論大

公之道百餘言。迺相稱太多。而潛子因彥長

西行。方致書丞相。盛推此道。惟恐書不盡其

意。復敘彥長見丞相。為益言之。夫大公之道

者聖人之道之至者也。大公之道行則不以

天下苟親疎。不以忠孝要勢利。蓋臣合忠子

合孝。可親者親之。可疎者疎之。是皆堯舜嘗

之者也。然故大公之道其本在乎誠與明也。

聖人存誠所以與天地通。聖人發明所以與

皇極合。猶中庸曰。喜怒哀樂未發謂之中。發

而皆中節謂之和。中也者天下之大本也。和

也者天下之達道也。堯舜所以至其道者。蓋

能誠明而持其本也。夫誠明之道而聖人猶

難之。孔子曰。大道之行也。丘未之逮也。而有

志焉。後世忠孝以勸慕致則以忠孝矜之逞

之。而勢利忠孝者競作紛綸漫漶交於天下。

誠忠誠孝不苟不黨者。柰何與其混淆一世。

又豈能自白。彼矜者逞者亦以自謂人之為

心而與己相類。不復信有誠之之謂也。故誠

明之道蕩然不復見矣。大公之道之本。亦不

復知之矣。況復能守而持之者也。彥長當是

獨能毅然推誠與明而持論大公之道。豈天