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鐔津文集卷第十五
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藤州鐔津東山沙門契嵩撰
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2第二第二
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始視韓子原道。止以仁義為道德。謂韓子如
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此當絕不識儒之道德也。其後見彼顏子不
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貳過論曰。聖人抱誠明之正性根中庸之正
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德。又引中庸曰。自誠明謂之性。自明誠謂之
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教。又曰。皆謂不能無生於其心而不暴之於
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外。考之於聖之道差為過耳。夫中庸誠明者。
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真聖賢道德仁義百行之根源也。如此韓子
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固亦知有中庸誠明之道德。原道何故棄之
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而不言也。謂人不足與知此道耶。謂人固不
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可忽歟。或將匿善而不盡言耶。君子固不可
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匿善也。是必韓子徒。見其誠明中庸之語。而
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