鐔津文集

資自得其高遠。非習之炙之而然乎。始潛子

之書既出。而縉紳先生之徒第稱之其文善。

吾粗能讀百氏之書耳。獨彥長謂我存心於

大公。其書勤且至矣。非篤好其道相知之深。

安能若此耶。方今大聖大賢相會於朝。適以

至公之道而治天下。宜彥長振其本原。力以

誠明之道駕說。資其所以為教化。則功德勝

業效白益又大矣。勉之哉勉之哉。不宣。某謹

白。

答茹祕校書答茹祕校書

月日沙門某。謹奉書祕校茹君足下。近辱示

手筆。稱美甚盛。謙謙以未相識為恨。愚何人

也。當此大惠幸甚幸甚。愚本庸陋自度無以

處心。因求聖人之說以之為善。既治吾道復

探儒術。兩有所得則竊用文詞發之。而當世

賢豪不以其僭竊狂斐相拒。尚以為可語引

之與游。雖然接其游處綢繆至如朋友者。而

未嘗軒豁以盡乎心。蓋以人黨於教罕不齟

齬。雖欲道之自顧。其言豈能必信於世。故

常嗟咨悒怏。頗不自得。及觀祕校送瑩上人

序。亦謂佛教教人為善有益於世。不隨時輩

訩訩以相詆訶。此非疎達知遠窺見聖人之

深心。則何能如是之至論耶。不待相識固信

祕校識度卓卓遠出時輩。而宜吾傾懷盡心

相與語之。況又辱書。惟道與文屈節肯相愛

慕。雖盛有道德如古高世之僧。亦宜大進其

說以廣祕書之志。況吾區區當此。寧可默默

自祕耶。夫佛道大至。推而行之無所不可。以

之窮理盡性。則能使人全神乎死生變化之