辯偽錄

土則殷乎中土。玉燭和暢。靈聖之所降集。賢

懿之所挺生。故古昔賢能時有往者。老子西

昇經云。聞道竺乾有古皇先生。善入

無為。不始不終永存綿綿。是以西行。又古本

化胡經云。我生何以晚。泥洹一何早。不見

釋迦文。心中空懊惱。此則老子自指於佛為

西方聖人也。又黃帝夢遊華胥之國。其國在

弇州之西。王邵注云。此指西方天竺也。又周

穆王時。聞西方有大聖人出世。心甚懼之。乃

使造父乘驊騮八駿。西上崑崙觀日所沒。以

厭其氣。又西極有化人來。能返天易地聖力

無方。千變萬化不可窮極。穆王敬之若神。築

中天臺以居之。化人引穆王神遊。斯須之間

已如數載。又穆王五十二年如來云滅。西方

有白虹十二道。南北通貫連夜不滅。王問太

史扈多。是何祥也。扈多對曰。西方有大聖

人。衰相現爾。穆王喜曰。朕常懼於彼。今無

憂矣。此則竺乾勝方聖人居彼故得賢王西

求化人東來也。又張騫奉使西窮河源。至於

大夏。聞雪山南有申毒國。其人奉浮圖不殺

罰。乘象而戰。申毒即今印度也。此則仁慈之

風。詳於漢史明也。上之所引。咸指印度以為

西方。佛生於彼。故指佛為西方聖人。豈說

洛陽以為西方。老子為聖人哉。又云。孔子先

有猶龍之歎。故此聖德指老子者。意欲將孔

子一期問禮之事。便為老子弟子。孔子曰。吾

無常師。主善為師。三人行必有我師焉。故學

琴於師襄。問樂於萇弘。問官於郯子。入太

廟每事問。有問稼。曰。吾不如老農。有問圃。