辯偽錄

二相八十一好。佛說真應二身顯其權實。老

君亦說真身法身。佛說身有四種。謂法身報

身化身。老君亦說虛皇元始道君老君。

佛說三界。彼說三清。佛說三輪持世。彼說

三氣下運。青龍白虎像彼金剛。玄中法師倚

於聖者。學禪庭而建方丈。依佛宇而樹法堂。

以至歌讚偈唱之文。鐘鼓雲板之飾。祭靈送

死懺悔消災。九幽懺文二十四願戒據釋有者彼便立之。此處若無彼不能

制。則知凡百立事全取佛門。代代穿鑿人人

妄起。金鍮相混智者難分。本欲粧點自家翻

成。混沌鑿竅耳目具矣。真神喪焉。榮道德

之真文。收偽說之澆薄。教門中折。誰之罪

歟。且北郭先生。本侍漢武。今隨李老。愈見

後增。又南渠山及毘摩城本佛聖跡。望合其

事屈相附會。恐人不知。今具出之。案西域記

云。于闐國王城西南二十餘里。有瞿室

稜伽山中有伽藍。其中佛像時燭光明。昔佛

至此為諸人天略說法要。巖有右室現有羅

漢。入滅盡定以待慈氏。此則非老君明矣。又

曰。王城東三百餘里。有󰺞摩城中有彫檀立

佛之像。高二丈餘。甚多靈異。時放光明。隨

有疾病禱之即愈。此像本是優填王造。佛滅

之後凌虛而來以福此土。釋迦法盡像入龍

宮。評曰。據此記說文甚昭然。佛之聖蹤欲為

老跡。汝雖巧會且宜三思。駟不及舌請君隱

臆。八學士議雖號唐人。唐書列傳一無名姓。

況復所議不入要策。進退兩求並無可據。設

欲廣辯枉廢詞章。道士虛陳不勞煩敘。雖