辯偽錄

得法味。又於毘摩城地變金色。放九色神光

遍照塵沙國土。即有赤靈真人中黃丈人太

一真君九宮六丁八卦神君青龍白虎散華玉

女浮雲而至。老君坐七寶座。燒百和香。奏鈞

天樂。又有八十餘國諸王妃后。皆來聽法。留

尹喜作佛及鉢於毘摩城。却昇天去。老君又

於葱嶺降大毒龍。遍歷五天。於耆闍山獨木

樹下化玉座。與王說浮圖度桑門。二千五百

人受以戒律。又六十六化云。于闐國毘摩城

伽藍。是老君化胡成佛之處。中有石幢刻記

其事云。東方聖人號老君來化我國。下引八

學士議證其事跡。

辯曰。案後漢西域傳三國志魏隋書西域志

並紀西天五印有佛聖跡。或

幢或柱咸勒其事。不說老君曾留名字。初張

騫西來。始傳浮圖之號。至於今代。國使往

還無慮百人。並不見老君西化之說。古谷皇

帝西征盡海。所到之地唯有佛僧。行近西北

海有一國土。城中佛塔森然若林。彼國君王

唯是和尚。又唐王玄策奉使西行。至摩竭陀

國。於耆闍崛山及佛成道處。咸述碑銘讚佛

聖化。未聞說有老君之事又湛然

居士扈從太祖西征于闐及可弗叉國。越天

山過雪嶺。風化具詳。赤未知有老子之事。即

今煦烈大王皇帝親弟鎮守西域。在尋思干

西南雪山之西。使命往還來往不絕。除親諮

詢老化云。並云無聞。則老子神異道書偽出。

既非通論。何足信哉。

夫顯。明神聖至人之能。鼠竊狗偷狡兒巧倖。