辯偽錄

諸佛設教。天法奉行不敢違佛。以此言之。實

非比對。吳主善之加太子太傅北齊光

祿大夫顏之推出云佛家三世之事信而

可徵。萬行歸空千門入善。豈徒六經百氏之

博哉。非堯舜周孔老莊所能及也。唐祕書監

虞世南帝紀史論云。老子之義。谷神不死玄

牝長存。久視長生乘雲駕鶴。此域中之教也。

釋氏之誥。空有不滯人我兼忘。超出生死歸

於寂滅。此象外之談者也。後周王褒庭誥。唐

李思慎釋道十異。深有旨趣。不勞繁出智者

知之今上皇帝嘗有言

曰。世人將孔老與佛稱為三聖。斯言妄矣。孔

老之教。治世少用。不達性命唯說現世。止

可稱為賢人

佛之垂範。窮盡死生善惡之本。深達幽明性

命之道。千變萬化神聖無方。此真大聖人也。

自今已後三教圖像。不得與佛齊列。唐李商

隱三教贊曰。儒吾之師曰魯仲尼。仲尼

師聃龍。吾不知聃師竺乾善入無為稽首正

覺吾師師師佛也。以此酬校穹壤懸殊。以

此求宗蘭蒿自辯。且夫其流易曉。闞澤之對

天分其理難惑思慎之文海截虞

世南之著論。嶽峙淵渟顏之推之述篇。

雲開日朗。但以去聖時遠魔偽亂真。苟非其

人道不虛設仰惟今上皇帝受佛付囑不忘護

持。萬機之餘留神釋典。西天德士東土明師。

屢詢三藏之言。妙達一乘之旨。偏欣論議頗

尚毘尼。窮性相之淵源。達釋道之優劣。龍

蛇易辯天眼難瞞。卷氛祲於九霄。布慈雲於