东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116

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䝼他上分之饌。受他罄折之恭。昧天謾心今

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日自感。乍聆此語以為不然。今此觀之未為

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過也。老子生於厲陽之鄉。終於槐里之地。此

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本墳隴棄而不修。恣荊棘之荒涼。任狐兔之

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蹂踐。年終臘節。孰聞道士之蒸嘗。獻歲秋

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成。弗覩女冠之礿祀。行人為之隕涕。見者

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為之哀矜。而漫說化胡之妖言流落他邦而

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不返。王浮發乎餘竅志經又揭臭風。使老子

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重玄之妙門到此掃地而蕩盡。且今八十一

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化。其中五十餘化偷佛效顰。二十餘化道聽

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塗說。唯有一化言老子授尹喜道德真訣。全

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將合氣運精而為立功。不以清淨為心。專以

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交遘為道。以斯祈福福云何生。以斯禳災災

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云何殄。祥邁仰荷宸恩忝充釋子。刳心守道

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閉戶閑居。待殘喘於桑榆。無求辯於邪正。憤

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志常之姦狡。嘉少林之甄明。蕩化胡之穢談。

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返遏占之寺宇。光輝釋範匡弼真乘。功蓋補

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天業隆立極。雖摩騰見美於漢朝。法上溢名

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於齊代以今校古曾何足云

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哉。加以主上明聖洞曉佛心。知玉石之不同。

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審薰蕕之異氣。佛是聖中之大聖。老是賢中

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之大賢。既天壤之懸殊。亦珠礫而異價。由

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是特回天睠目察實虛。偃彼濁風朗茲慧日。

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祥邁預斯嘉會慶躍心靈。希前代之清塵。仰

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先哲之洪範。輒憑古典斥破今圖。拔妄說之

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根株。折志經之誑辯。本顛末墜瓦解氷消。豈

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唯千載之楷模。亦顯一時之奇事。靡敢簉於

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龍藏。亦可續於弘明。唱斯言而不慚。冀英

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能而知賞摭我華者難與言論云。至元單閼

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