辯偽錄

如軒轅鏡寧容片垢之惑。故能英明獨斷亮

察是非。息道士之虛聲。識僧徒之實理。敬

承先制重與辯明。具召兩宗詳其優劣。陣旗

未展銜璧倒戈。空談六韜之謀。不補三代之

失。脫袍剃髮盡付釋門。蓋以邪法易摧是真

難滅。匪經鑪韛何顯真金。妖氣於是屏消。佛

日於是高朗。使迷途者從茲返路。溺喪者於

是知歸。為今代之銓衡。作後來之藻鑑。但

佛教慈仁本無爭競。邪徒狂狷妄說多端。以

汝不平起我分別。故孔子曰。必也正名乎。良

在斯矣。夫儒道釋三世稱三教。約其懲惡勸

善則三教皆可遵行。較其宗趣淺深則不能

無其優劣。漢唐已來固有定論。不待餘人妄

生高下。佛教慈悲利生為本。老君謙退遠害

為功。儒法濟民忠孝為首。忠孝行則可以全

家國播身命。謙退行則可以解紛爭除後患。

慈悲行則可以濟群靈窮性命。沿淺至深表

裏相救。亦由天有三光互相顯照。鼎有三足

共力扶持。然道宗多偽別唱規模。欲罩古今

獨超儒釋。然前賢後哲各著典謨。咸遵於佛

不言老聖。案文自驗何必強爭。孔子對太宰

曰。丘聞西方有聖者焉。不治而不亂。不言

而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉老子云。吾師化游天竺善入泥洹

此孔老推佛為聖人也。符子云老氏之師

名釋迦文。後漢牟子云堯舜周孔老莊

之化。比之於佛猶白鹿之麒麟。尚書令闞澤

對吳主云。若將孔老二教比方佛法。遠之遠

矣何以明之。孔老設教。法天制用不敢違天。