法苑珠林

禮敬在家人。

又四分律云。佛令諸比丘長幼相次禮拜。不

應禮拜一切白衣。

又佛本行經云。輸頭檀王與諸眷屬百官。次

第禮佛已。佛言。王今可禮優波離比丘等諸

比丘。王聞佛教即從座起。頂禮五百比丘諸

出家者。次第而禮。

又薩遮尼乾經云。若謗聲聞辟支佛法及大

乘法。毀呰留難者犯根本罪。

又順正理論云。諸天神眾不敢希求受五戒

者禮。如國君主。亦不求比丘禮拜以懼損功

德及壽命故。

又涅槃經云。佛告迦葉。若有建立護持正法。

如是之人應從啟請。當捨身命而供養之。如

我於是大乘經說。

有知法者若老若少故應供養

恭敬禮拜猶如事火婆羅門等

有知法者若老若少故應供養

恭敬禮拜亦如諸天奉事帝釋

迦葉白佛言。若有長宿護持禁戒。從年少邊

諮受未聞。云何是人當禮敬不。若當禮敬。是

則不名為持戒也。若是年少護持禁戒。從諸

宿舊破戒人邊諮受未聞。復應禮不。若出家

人從在家人諮受未聞。復當禮不。然出家

人不應禮敬在家人也。然佛法中年少幼小。

應當恭敬耆舊長宿。以是長宿先受具戒成

就威儀。是故應當恭敬供養。

又中阿含經云。云何知人勝所謂比丘知有