法苑珠林

遠者。本名黃遷。即禪師慧印之弟子也。印每

入定見。遠是印之先師。雖應為蒼頭故度為

弟子。常寄江陵楊家行般舟。勤苦歲餘頗有

感變。一日十會通見遠身。而般舟之處行道

如故。自剋終日。至期果卒。久之現形多寶寺

僧曇珣曰。明年二月二十三日。當與天人相

迎。言已不見。珣於是日設大法會。建捨身

齋。其日苦氣。自知必盡。三更中聞空中樂

聲香煙甚異。珣曰。遠公之契至矣。尋爾神

逝。

宋沙門釋慧全宋沙門釋慧全。涼州禪師也。開訓教授門徒

五百。有一弟子。性頗麁暴。全常不齒。後忽自

云。得三道果。全以其無行永不信許。全後

有疾。此弟子夜來問訊。時戶猶閉如故。全頗

驚異。欲復驗之。乃語明夕更來。因密塞窓

戶加以重關。弟子中宵而至。徑到床前謂全

曰。闍梨可見信來。因曰。闍梨過世當生婆

羅門家。全曰。我坐禪積業。豈方生彼。弟子

云。闍梨信道不篤。兼外學未絕。雖有福業

不能超詣。若作一切會得飯一聖人。可成

道果耳。全於是設會。弟子又曰。可以僧伽

梨布施。若有須者勿擇長幼。及會訖施衣。

有一沙彌就全求衣。全謂是其弟子。全云。吾

欲擬奉聖僧。那得與汝。迴憶前言不得擇人。

便以歡施。他日見此沙彌問云。先與汝衣著

不大耶。沙彌曰。非徒不得衣。亦有緣事。愧不

豫會。全方悟先沙彌者聖所化也。弟子久乃

過世。過世之時無復餘異。唯塜四邊時有白

光。全元嘉二十年。猶存居在酒泉。