法苑珠林

寶能嚴身首令身姝好。三寶如是。能嚴行人

清淨身故。故說為寶。五者最勝義。如世珍

寶譬諸物中勝。三寶如是。一切世中最為殊

勝。故名為寶。六者不改義。如世真金燒打磨

練不能變改。三寶如是。不為世間八法所

改。故名為寶。又具六意。故須敬也。一佛能誨

示。法是良藥。能傳通。皆利益於我。報恩故

敬。二末代惡時傳法不易。請威加護。故須致

敬。三為物生信稟承故敬。四示僧尼敬事儀

式。五令樂供養法得久住故敬。六為表勝相

故敬。故成論云。三寶最吉祥。故我經初置。

4違損部違損部第四

如像法決疑經云。乃至一切俗人不問貴賤。

不得撾打三寶奴婢畜生及受三寶奴婢禮

拜。皆得殃咎。故薩遮尼揵經云。若破塔寺。或

取佛物。若教作助喜。若有沙門身著染衣。或

有持戒破戒。若繫閉打縛。或令還俗。或斷

其命。若犯如是根本重罪。決墮地獄受無間

苦。以王國內行此不善。諸仙聖人出國而去。

大力諸神不護其國。大臣諍競四方咸起。水

旱不調風雨失時。人民飢餓劫賊縱橫。疫勵

疾病死亡無數。不知自作而怨諸天。

又仁王經云。國王大臣自恃高貴。滅破吾法。

以作制法。制我弟子。不聽出家。不聽造作

佛像。立統官制等。安籍記錄僧。比丘地立

白衣高座。又國王太子橫作法制。不依佛教

因緣。破僧因緣。統官攝僧。典主僧籍。苦相攝

持。佛法不久。

又大集經云。佛言。所有眾生於現在世及未