法苑珠林

二種人。有信有不信。若信者勝。不信者為不

如也。謂信人復有二種。有數往見比丘。有

不數往見比丘。若數往見比丘者勝。不數往

見比丘者為不如也。謂數往見比丘人復有

二種。有禮敬比丘。有不禮敬比丘。若禮敬比

丘者勝。不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比

丘人復有二種。有問經。有不問經。若問經

者勝。不問經者為不如也。又舊雜譬喻經云。

昔有國王出游。每見沙門輒下車禮。道人言。

大王止不得下車。王言。我上不下。所以言上

不下者。今我為道人作禮。壽終已後當生天

上。是故言上不下也。

又善見律云。輸頭檀那王禮佛已白佛言。我

今三度禮如來足。一佛初生時。阿夷相曰。若

在家者應作轉輪聖王。若出家學道必得成

佛。是時地為震動。我見神力。即為作禮。第二

我出游戲有耕田人。菩薩在閻浮樹下。日時

已晡。樹影停住不移覆菩薩身。我見神力。即

為作禮。第三今迎佛至國。佛升虛作十八

變。如伏外道。神力無異。即為作禮。

又中阿含經云。爾時世尊告諸比丘。過去世

時釋提桓因欲入園觀。時勅御者令嚴駕千

馬之車。嚴駕以竟。唯王知時。天帝釋即下

常勝殿。東向合掌禮佛。爾時御者見則心驚

毛豎馬鞭落地。帝釋見已即說偈言。

鬼汝何憂怖馬鞭落於地

御者說偈白帝釋言。

見王天帝釋為舍脂之夫

所以生恐怖馬鞭落地者