法苑珠林

事。答言。彼有大蓽茇樹。我噉其子。於此大

便。乃生斯樹。長大如是。是我所憶。獼猴語

鵽。汝年大我。我當供養汝。汝當為我說法。爾

時象恭敬獼猴。從聽受法。為餘象說。獼猴

恭敬鵽鳥。從聽受法。為餘獼猴說法。鵽鳥

為餘鵽鳥說法此三禽

獸先喜殺盜婬妄語。後相誡止。即捨此過命

終皆生天上。爾時世人見獸廣行善法不侵

人穀。各自相誡云。畜生尚能恭敬。何況我

等。爾時世人皆相恭敬奉行五戒。命終之後

皆得生天。佛語比丘。爾時鵽者則我身是。獼

猴者舍利弗是。象者目連是。佛言。畜生無

知。尚相恭敬自利利他。何況汝等。以信出家

不相尊敬。爾時世尊即說偈言。

若人不敬佛及佛弟子眾

現世人訶罵後世墮惡道

若人知敬佛及佛弟子眾

現世人讚歎後世生天上

佛種種因緣讚歎恭敬法已。語諸比丘。從今

先受大戒。乃至大須臾時。是人應先坐先受

水先受飲食。

3敬益部敬益部第三

如寶性論云。三寶有六義。故須敬也。一者希

有義。如世寶物貧窮之人所不能得。三寶如

是。薄福眾生百千萬世不能值遇。故名為寶。

二者離垢義。如世真寶體無瑕穢。三寶如是。

絕離諸漏。故名為寶。三者勢力義。如世珍

寶除貧去毒有大勢力。三寶如是。具不思議

六神通力。故說為寶。四者莊嚴義。如世珍