法苑珠林

偈云。

譬如旃陀羅驅牛就屠所

步步近死地人命疾過是

自大聖已還體未圓明。雖復分證無生。猶為

三相遷流。況於凡愚理隔淨境。善惡雜糅明

白未分。豈能免點累之愆愛染之失。今聞

出家入道之美。不得便言無惡。聞白衣在家

之過。不得都無其善。若內修其行則如出家

之美。若內乖其信徒為剪落。在家之人有諸

眷屬公私擾擾。資待所須尚不應慳。沙門淨

行塊然獨立。止須三衣六物極至百一供身。

自外妨緣何須蓄積。經律具呵明在聖教。若

慳悋法財不惠愚貧。智種不成便失聖胎。乃

至小罪猶懷大懼。常應謙肅恭敬大小。不得

自大輕慢前人。若具犯大罪廣畜田宅。過分

貯積勤營俗事。此定極惡。何須述之。今且

略論中下之人。薄學淺識謂智過人。起大憍

慢放誕形容。𣣋篾一切籠罩天地。踑踞師

長之前。叱吒尊人之側。道本和合恭順為僧。

既心形乖反。豈成僧寶也。或有專讀外典妉

玩琴棊諷讀詩書徒消日月。內教法藥救

生為急。文奧理深詞華祕博。能解一句演

無量義。新舊經論卷軸數千。曾不窺撿一句

之文。外書不急之事日夜勤學。若恐白衣

笑我無知不學世典者。何如俗人問我經義

不能答。恥居內不閑於外。未足可羞。在內

不解於內。恥辱彌甚良由時將末法人命轉

促。無常交臂朝不謀夕。恐一入幽塗累劫難

出。再遇佛法想見無由。雖有經律許一分學