法苑珠林

不作身口聲木石餘音聲

寂靜禮佛者如來所讚歎

又佛本行經云。佛告諸比丘。從今日制諸弟

子。不得請於諸根闇鈍及以缺漏戒不具者

而說其法。從今以後若請說法。應請妙行具

足之人於諸眾內勝行成就多解修多羅及解

毘尼解摩登伽人。應選擇文字分明具足辯

才者說法。是等比丘從下座次第差遣為眾

說法。若一乏者更請第二。第二疲乏應請第

三。第三疲乏應請第四。第四疲乏應請第五。

乃至若干堪說法者。次第應請為眾說法。爾

時眾人見彼法師辯才具足能演說法。即持

香華而散其上。時諸比丘不受其法而生厭

離。何以故。以佛斷故。出家之人不得將持塗

香粖香及諸香鬘。時諸人輩聞見此事毀呰

說言。是等比丘。如是供養尚不堪受。況復

勝者。時諸比丘以如是事具往白佛。爾時佛

告諸比丘言。汝諸比丘。若有諸白衣檀越。以

歡喜心。以吉祥故。持種種香華塗香粖香

及諸華鬘散法師上者。應當受之。是白衣諸

檀越等。遂將種種資財寶。物及袈裟等供養

法師。是諸比丘恐懼慚愧不受彼物。世諸人

輩毀呰談說。是輩沙門諸釋子等。若干輕物

尚不堪受。況復勝者。爾時諸比丘聞是事已

具往白佛。爾時佛告諸比丘言。汝諸比丘。若

有俗人持諸財物及袈裟等奉施法師。為歡

喜故我許捨施。若有須者聽其受取。若不須

者我許送還。

時諸比丘取經中要略義味。而為化說不依