法苑珠林

乃却座。已座有五事。一當正法衣安座。二

揵稚聲絕當先讚偈唄。三當隨因緣讀。四

若有不可意人不得於座上瞋恚。五若有持

物施者當排下著前。又問經有五事。一當如

法下床問。二不得共座問。三有解不得直當

問。四不得持意念外因緣。五設解頭面著地

作禮反向出戶。

又十住毘婆沙論云。法師處師子座有四種

法。何等為四。一者欲昇高座。先應恭敬禮拜

大眾然後昇座。二者眾有女人應觀不淨。三

者威儀視瞻有大人相。敷演法音顏色和悅

人皆信受。不說外道經書心無怯畏。四者於

惡言問難當行忍辱。

復有四法。一於諸眾生作饒益想。二於諸

眾生不生我想。三於諸文字不生法想。四願

諸眾生從我聞法。於阿耨菩提而不退轉。

復有四法。一不自輕身。二不輕聽者。三不

輕所說。四不為利養。又文殊師利問經云。文

殊師利白佛言。四眾於何時中不得作聲。或

身口木石及諸餘聲。

佛告文殊師利。於六時中不得作聲。禮佛時。

聽法時。眾和合時。乞食時。正食時。大小便

時。何故是時不得作聲。佛告文殊。於是時中

有諸天來。彼諸天等常清淨心無染心空心

隨波羅蜜心觀佛法心。以彼聲故令心不定。

以不定故悉皆還去。以諸天去故諸惡鬼來。

作不饒益不安隱事。彼入於此生諸焰患。人

民飢餓更相侵犯。是故文殊。應寂靜禮佛。佛

說祇夜云。