法苑珠林

問王。如人持小石置在水上。石浮耶沒耶。王

言。其石沒也。那先言。如令持百枚大石置在

船上。其船沒不。王言。不沒。那先言。船中

百枚大石因船故不得沒。人雖有本惡。一

時念佛用是不入泥犁便生天上。何不信耶。

其小石沒者。如人作惡不知佛經。死後便入

泥犁。何不信耶。王言。善哉善哉。那先比丘

言。如兩人俱死。一人生第七梵天。一人生

罽賓國。此二人遠近雖異。死則一時俱到。如

有一雙飛鳥。一於高樹上止。一於卑樹上止。

兩鳥一時俱飛。其影俱到地耳。那先比丘言。

如愚人作惡得殃大。智人作惡得殃小。譬如

燒鐵在地一人知為燒鐵。一人不知。兩人俱

取。然不知者手爛大知者小。作惡亦爾。愚

者不能自悔。故其殃得大。智者作惡知不

當為。日自悔過。故其殃少耳。

又四品學經云。凡俗之人。或有不如畜生。畜

生或勝於人。所以者何。人作罪不止死入地

獄。罪畢始為餓鬼。餓鬼罪畢轉為畜生。畜生

罪畢乃還為人。以畜生中畢罪便得為人。是

故當作善奉三尊之教。長離三惡道。受天人

福後長解脫。

又四十二章經云。佛言。天下有五難。貧窮布

施難。豪貴學道難。制命不死難。得覩佛經

難。生值佛世難是也。

又雜譬喻經有十八事於世甚難。一值佛世

難。二正使值佛得為人難。三正使成人在中

國生難。四正使在中國生種姓家難。五正使

在種姓家四支六情完具難。六正使四支六