法苑珠林

若生人中得二種果報。一者常聞惡音。二者

所可言說常有諍訟。何故惡口墮於地獄。以

其惡口皆欲害人。人聞為苦。所以命終受地

獄苦。何故惡口出為畜生。以其惡口罵人以

為畜生。所以出獄即為畜生。何故惡口復為

餓鬼。緣其慳悋干觸則罵。所以畜生苦畢復

為餓鬼。何故惡口為人常聞惡音。以其發言

麁鄙所聞常惡。何故惡口所可言說常有諍

訟。以其惡口違逆眾德。有所說言常致諍訟。

當知惡口六大苦也。

又緣其惡口言輒浮綺。都無義益。無義益故

今身則生憍慢。死即當墮束縛地獄。於遐劫

中受諸苦惱。受苦既畢墮畜生中。唯念水草

不識父母恩養。在此之中無量生死。以本

因緣。若遇微善。劣復人身。生在邊地。不知忠

孝仁義。不見三寶。若在中國。矬陋短矮。人

所凌蔑。當知憍慢皆緣無義調戲不節。

故地持論云。無義語罪亦令眾生墮三惡道。

若生人中得二種果報。一者所有言語人不

信受。二者有所言說不能明了。何故無義語

墮於地獄。語既非義事成損彼。所以命終受

地獄苦。何故無義語出為畜生。緣語無義人

倫理乖。所以出地獄受畜生身。何故無義語

復為餓鬼。語無義故慳惑所障。因慳惑故復

為餓鬼。何故無義語罪出生為人。有所言語

人不信受。緣語無義非可承受。何故無義語

有所言說不能明了。語既無義皆緣暗昧。暗

昧報故不能明了。當知無義語七大苦也。

又緣無義語故不能廉讓。使貪欲無厭。今身