法苑珠林

2九眾生居住處九眾生居住處第二

問曰九眾生居云何差別。答曰。如毘曇中說。

謂於前七識住上。加無想天及與非想。即是

九眾生居。若言惡趣及餘第四禪。何故不立

眾生居者。此如論中前釋。若彼眾生愛樂住

者。立眾生居。樂住非分者。是則不立。謂彼四

惡趣中多苦惱。故眾生不樂住於彼。第四

禪中五淨居天。疾樂涅槃故亦不樂住。自餘

第四禪如前所說。是故不立眾生居矣。

3二十五有住處二十五有住處第三

問曰。二十五有云何分別。答曰。如舍利弗阿

毘曇論說。欲界之中具十四有。色界有七。無

色有四。三界合論故有二十五。欲界十四者。

謂四惡趣。即以為四。又取四天下人。復以為

四。帖前為八。又取六欲諸天以六。帖前便

為十四有也。

色界七者。所謂四禪。即以為四。又於初禪之

中取大梵天。第四禪中取五淨居并無想天。

即為其七。將七帖前十四。即為二十一有

也。無色界中四者。謂四無色定。以四帖前。

即為二十五有。是故彼論偈云。

四洲四惡趣梵王六欲天

無想五淨居四空及四禪

問曰。未知以何義故於初禪中別取梵王。於

第四禪中別取無想天并五淨居。立為三有。

別於初四禪者。有何義耶。答曰。有以謂彼初

禪大梵天者。外道人等常計以為能生萬物

之本。違之則受生死。順之則得解脫。又彼梵

王亦復自計己身。能為造化之主。是一是常。