法苑珠林

畜生身。何故瞋惱復為餓鬼。緣此瞋惱從慳

心起。慳心罪故復為餓鬼。何故瞋惱。常為一

切求其長短。緣此瞋惱不能含容。故為一切

求其長短。何故瞋惱常為眾人之所惱害。緣

此瞋惱惱害於人。人亦惱害。當知瞋惱九大

苦也。

又緣其瞋惱而懷邪僻。不信正道。今身邪見

遮人聽法。誦經自不飡采。死則當墮聾癡

地獄。於遐劫中受諸苦惱。受苦既畢墮畜生

中。聞三寶四諦之聲。不知是善。殺害鞭打之

聲。不知是惡。在此之中無量生死。以本因緣。

若遇微善。劣復人身。生在人中聾瞽不聞。石

壁不異。美言善響絕不覺知。當知阻礙聽法

皆緣邪見。

故地持論云。邪見之罪亦令眾生墮三惡道。

若生人中得二種果報。一者生邪見家。二者

其心諂曲。何故邪見墮於地獄。緣以邪見唯

向邪道及以神俗。謗佛法僧不崇三寶。既不

崇信斷人正路。致令遭苦。所以命終入阿鼻

獄。何故邪見復為畜生。緣以邪見不識正理。

所以出獄受畜生報。何故邪見復為餓鬼。緣

此邪見慳心堅著。乖僻不捨。不捨慳著。復

為餓鬼。何故邪見生邪見家。緣此邪見僻習

纏心。所以為人生邪見家。何故邪見其心諂

曲。緣此邪見不中正故。所以為人心常諂曲。

當知邪見十大苦也。如是一一微細眾惡罪

業無量無邊。皆入地獄備受諸苦。非可算

數。而知且略言耳。若能返惡為善即是我

師。