法苑珠林

慳貪不布施。死即當墮沸屎地獄。於遐劫中

受諸苦惱。受苦既畢墮畜生餓鬼中。無有衣

食資仰於人。所噉糞穢。不與不得。在此之中

無量生死。以本因緣。若遇微善。劣復人身。

飢寒裸露。困乏常無。人既不與。求亦不得。縱

有纖毫輒遇剝奪。守苦無方亡身喪命。當知

此不布施皆緣貪欲。故地持論云。貪欲之罪

亦令眾生墮三惡道。若生人中得二種果報。

一者多欲。二者無有厭足。何故貪欲墮於地

獄。緣其貪欲作動身口。而苦於物。所以身

死受地獄苦。何故貪欲出為畜生。緣此貪欲

動乖人倫。是故出獄即為畜生。何故貪欲復

為餓鬼。緣此貪欲得必貪惜。貪惜罪故復為

餓鬼。何故貪欲而復多欲。緣此貪欲所欲彌

多。何故貪欲無有厭足。緣此貪欲貪求無厭。

當知貪欲八大苦也。

又緣貪欲不適意故。則有憤怒而起瞋恚。今

身若多瞋恚者。死即當墮泥犁地獄。於歷劫

中具受眾苦。受苦既畢墮畜生中。作毒蛇蚖

蝮虎豹犲。狼在此之中無量生死。以本因緣。

若遇微善。劣復人身。復多瞋恚。面貌醜惡。人

所憎惡。非唯不與親友實。亦眼不喜見。當知

忿恚皆緣瞋惱。

故地持論云。瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道。

若生人中得二種果報。一者常為一切求其

長短。二者常為眾人之所惱害。何故瞋惱墮

於地獄。緣此瞋惱恚害苦物。受地獄苦。何故

瞋惱。

出為畜生。緣此瞋惱不能仁恕。所以出獄受