法苑珠林

是真解脫。如來為欲破彼情見。是故別標說

為有也。第二無想天者。謂彼天中悉得定壽。

五百大劫無心之報。外道人等於此不達。而

復計為真實涅槃。是故樂修無想之定求生

彼處。如來為欲破彼情見。是故別標說為有

也。第三五淨居者。於中有彼摩醯首羅天王

處。外道人等亦復計彼天王。能為造化之本。

歸之則得解脫。為破此見。是故如來別標說

有。別說之意義顯斯也。

問曰。未知於彼六趣之中。四種惡趣各立一

有。人中立四。天中乃立十七有者。何義然耶。

答曰。有以所謂於彼四惡趣中。苦惱多故。眾

生不著。樂住情微。是故就趣各立一有。人

趣次勝。眾生樂住。心已殷著。是故隨方。說之

為四。天趣最勝。樂住之情。最為無上。是故

隨處說為十七。二十五有略辯如是。

4四十二居止住處四十二居止住處第四

問曰。未知四十二居止云何分別。答曰。如樓

炭經說。謂於欲界之中有二十居止。色界中

有十八無色界中有四。三界合論有四十二

居止處。其欲界二十者。謂彼八大地獄及畜

生餓鬼。即為十也。又取四天下人及六欲天。

復為十也。總為二十居止處。色界中十八者。

謂彼四禪之中有十八天。即為十八居止。無

色界中。四空定處。合為四十二居止也。

問曰。何故於六趣之中。地獄人天三趣之中。

各各立多居止處。鬼畜二趣各唯立一。脩羅

一趣全不立者何耶。答曰。居止名為安止住

處。有定處者。隨處則立。無定處者。是則不