法苑珠林

則惜而不與。淪滯生死。封執有為。諸佛為

其斂眉。菩薩於茲泣血。竊見俗徒貴勝父母

喪亡。多造葬儀廣殺生命。聚集親族供待賓

客。苟求現勝不避業因。或畏外譏不修內

典。所以父亡於斯重苦。母終偏增湯炭。是

以宛轉三界綿歷六道。四趣易歸萬劫難啟。

痛慈母之幽靈。愍逆子之酬毒。但亢陽如久

必思甘雨之澤。災癘若多。剋待良醫之藥。惟

斯考妣既是凡夫。能無惡業。罪因不滅。苦

報難排。若不憑諸勝福。樂果何容得證。庶

使臨終發願令入屍陀。葬具資身並修功德。

冀濟飛走之飢。得免將來之債也。

2捨命部如十二品生死經云。佛言。人死有十二品。

何等十二。一曰無餘死者。謂羅漢。無所著

也。二曰度於死者。謂阿那含。不復還也。三

曰有餘死者。謂斯陀含。往而還也。四曰學度

死者。謂須陀洹。見道迹也。五曰無欺死者。

謂八等人也。六曰歡喜死者。謂行一心也。七

曰數數死者。謂惡戒人也。八曰悔死者。謂凡

夫也。九曰橫死者。謂孤獨苦也。十曰縛著

死者。謂畜生也。十一曰燒灼死者。謂地獄

也。十二曰飢渴死者。謂餓鬼也。比丘當曉

知是。勿為放逸也。

又淨度三昧經云。若人造善惡業生天墮獄。

臨命終時各有迎人。病欲死時眼自見來迎。

應生天上者。天人持天衣伎樂來迎。應生

他方者。眼見尊人為說妙言。若為惡墮地獄

者。眼見兵士持刀楯矛戟索圍繞之。所見

不同。口不能言。各隨所作得其果報。天無