法苑珠林

元康元年。迺入止婁至山石室中坐禪。此

室去水既遠。時人欲為開㵎。竭曰。不假相

勞。乃自起以左脚蹍室西石壁。壁陷沒指。

既拔足已水從中出。清香濡美。四時不絕。來

飲者。皆止飢渴除疾病。至元康八年。端坐從

化。弟子依國法闍維之。焚燎累日而屍猶坐

火中。永不灰燼。乃移還室內。後西域人竺

定字安世。晉咸和中往其國。親自觀視見屍。

儼然平坐。亡已三十餘年。定後至京。傳之道

俗。

晉沙門竺法慧存亡亦有靈神化難測晉竺法慧。本關中人。方直有戒行。入嵩高

山事佛圖蜜為師。晉康帝建元年。至襄陽止

羊叔子寺。不受別請。每乞食輒齎繩床自隨。

於閑曠之路則施之而坐。時或遇雨以油帔

自覆。雨止唯見繩床。不知慧所在。訊問未息。

慧已在床。每語弟子法昭曰。汝過去時折一

雞脚。其殃尋至。俄而昭為人所擲。脚遂永

疾。後語弟子云。新野有一老翁當命過。吾

欲度之。仍行於畦畔之間。果見一翁將牛

耕田。慧從乞牛。翁不與。慧前自捉牛鼻。

翁懼其異。遂以施之。慧牽牛呪願七步而

反。以牛還翁。翁少日而亡。後征西庾移

恭鎮襄陽。既素不奉法。聞慧有非常之迹甚

嫉之。慧預告弟子曰。吾宿對尋至。誡勸眷屬

令勤修福善。爾後二日果收而刑之。春秋

五十八矣。臨死語眾人云。猶枉刑吾。吾死

後三日天當暴雨。至期果洪霔。城門外深

一丈。恭眷屬居民等並皆沒死。

宋沙門慧遠有弟子名黃遷存亡有驗宋慧遠沙門者。江陵長沙寺僧也。師慧印