法苑珠林

問曰。何須幡上書其姓名。答曰。幡招魂置

其乾地。以魂識其名。尋名入於闇室。亦投之

於魄。或入於重室重者重也以重

之內。具安祭食。以存亡各別明闇不同故。鬼

神闇食。生人明食。故重用籧篨。裹其食具。

以安重內。置其坤地也。

依如西域葬法有四。一水漂。二火焚。三土

埋。四施林。五分律云。若火燒時安在石上。

不得草土上。恐傷蟲故。四分律云。如來輪

王二人悉火葬。餘人通前。四葬者多。五分

律云。屍應埋之

又依四分律及五百問事云。若見如來塔廟

及見五眾出家人塚塔。大於己者。皆須展

轉依生時年臘而設禮之。若一切白衣見出

家人塚塔。不簡大小皆須敬禮。

述曰。既知如此。諸道俗等。若見師僧父母

亡柩。外來弔人小於亡者。至其屍所如常設

禮。已先執孝子手默慰吊之。後至大德所。具

展哀情。弔而拜之。亦見愚癡白衣。妄行法教。

展轉教他。不聽禮父母叔伯尊親亡靈。口云。

我既受戒彼為鬼神。故不合禮。恐破戒故。此

不合教。反招無知之罪。伏惟師僧等長養我

法身。父母叔伯等長養我生身。依斯乳哺長

大成人。思此恩德昊天難報。歷劫酬恩。豈

一生能謝。不存敬恩。反起墮慢。繼踵鄙夫。

何成孝子。故世尊極聖。尚自躬扶亡父屍

送。況下凡愚輒生怠慢。故涅槃經云。知恩

者。大悲之本。不知恩者。甚於畜生。

又淨飯王泥洹經云。白淨王在舍夷國。病篤