法苑珠林

說。義者解出世法無文字相。語者若說布施

戒忍進禪智慧調伏擁護。義者知施戒忍進

禪智慧入於平等。語者稱說生死。義者知生

死無性。語者說涅槃味。義者知涅槃無性。語

者若說乘隨所安止。義者善知諸乘入一相

智門。語者若說諸捨。義者三種清淨。語者說

身口意受持淨戒功德威儀。義者了身口意

皆無所作而能護持一切淨戒。語者若說忍

辱斷除恚怒貢高憍慢。義者了達諸法得無

生忍。語者若說勤行一切善根。義者安住精

進無有始終。語者若說諸禪解脫三昧三摩跋

提。義者知滅盡定。語者悉能聞持一切文字

智慧根本。義者知是慧義不可宣說。語者說

三十七助道之法。義者正知修行諸助道法

能證於果。語者說苦集道諦。義者於滅諦。

語者說無明根本乃至生緣老死。義者知無

明滅乃至老死滅。語者說助定慧法。義者明

解脫智。語者說貪恚癡。義者解不善根即

是解脫。語者說障礙法。義者得無礙解脫。語

者稱說三寶無量功德。義者三寶功德離欲

法性同無為相。語者說從發心至坐道場修

集莊嚴菩提功德。義者以一念慧覺一切法。

舍利弗。舉要言之。能說八萬四千法聚是名

為語。知諸文字不可宣說。是名為義。

云何依智不依於識。識者四識住處。何等為

四。色識住處。受想行識住處。智者解了四

識性無所住。識者若識地大水火風大。智者

識住四大法性無別。識者眼識色住。耳鼻舌

身意識法住。智者內性寂滅外無所行。了知