法苑珠林

怒癡薄。心常未斷。固有惱患。譬如男子有

婦端正面目無瑕。以諸瓔珞莊嚴其身。夫甚

愛敬。雖有是色。然是婬鬼。非是真人。唯

人肉血以為飲食。有人語夫。卿婦羅剎肉血

為食。夫不信人數數語之。夫心遂疑意欲試

之。夜臥揚出鼾聲如眠。婦謂定眠。竊起出

城。詣於塚間。夫尋逐後。見婦脫衣及諸寶

飾却著一面。面色變惡。口出長牙。頭上焰

然。眼赤如火。甚為可畏。前近死人。手摑其

肉。口齧食之。夫見如是。爾乃知之非人是

鬼。便急還家臥於床上。婦即尋還來趣夫

床。復臥如故。其夫見婦莊嚴瓔珞面色端正。

乃還親近。假使念之在於塚間噉死人肉。心

雖穢厭又懷恐悑。迴心觀婦還起欲心。得

往還道斯陀含人若見外形端正姝好。婬意

還動。若說污露瑕穢不淨婬意即滅。於是頌

曰。

變化人身如脫鎧作婬鬼形詣塚間

便噉死屍如食飲夫爾乃知是羅剎

第三道迹阿那含人。得不還者。見前得往還

者。心自念言。吾於欲界三結已薄。其餘尠

耳。還觀聖諦見欲愛之瑕。多苦少安。不宜

習欲如凡眾庶。志在情欲如倉蠅著屍。吾

何不除。令婬怒癡得滅無餘。得盡漏禪然後

安隱。譬如有人在於盛暑。不能堪熱求扇自

扇。慕水洗浴。往來如是。見婬怒癡。以為甚

熱。念求不還。於是修行作惡露觀。永脫色

慾及諸怒癡。諦見五陰所從起滅。滅盡為

定。知見如是。便斷五結而無陰蓋。得不還