法苑珠林

他說。五若見僧中不可意事心不安忍。應

作默然住之。故智度論云。佛聖弟子住和合

故有二種法。一賢聖語。二賢聖默。三千威儀經

云。凡欲上床當具七法。一庠踞床。二不得匍

匐上。三不使床有聲。四不得大拂床有聲。五

不得大吒歎息思惟世事。六不得狗群臥。七

以時節早起。地持論云。若見眾生當慰問歡

顏先語平視和色正念在前。若菩薩知他眾

生有實功德。以嫌恨心不向人說。亦不讚歎。

有讚歎者。不唱善哉。是名為犯眾。多犯是

犯。染污起故。梁攝論云。菩薩若見眾生當

歡笑先言然後共語故。

五分律云。不忍辱人有五過失。一兇惡不忍。

二後悔恨。三多人不愛。四惡聲流布。五死

墮惡道。

8求法部求法部第八

如增一阿含經云。若不成就六法。則不能遠

塵離垢得法眼淨。何等為六。一不樂聞。二

雖聞法不攝耳聽。三不為知解。四未得法不

方便勤求。五所得法不善守護。六不成就順

忍。反此六種則能遠塵垢得法眼淨。

又薩婆多論云。無有白衣得佛道者。要有三

十二相。出家著法衣威儀具足。雜心論云。

知足現在處起。少欲於未來世處起。現在不

取一錢難。未來不取轉輪王易。又涅槃經

云。於未得之財不生貪名少欲。於已得之財

不生貪名知足。知足是現在。少欲是未來。