法苑珠林

又僧祇律云。爾時世尊大會說法。有比丘口

臭。在下風而住。佛知而故問。是比丘何故

獨坐。答言。世尊。制戒不聽嚼木。所以口

臭。恐熏污人。故在下風。佛言。聽用嚼木。極

長十六指。極短四指以上。嚼時當在屏處先

淨洗手。嚼己水洗棄之。嚼時不得咽之。若

醫言為差病。須咽者聽。若無齒者。當用灰

虜土塼礓石草木洗口。已食若食上欲行

水當淨水。先洗手器然後行水。若手污者。

當以葉承取。若口飲時。不得沒脣使器著

額。當拄脣而飲。飲時不得盡飲。當留少許

洮蕩已從口處棄之。行水人當好護淨器。若

見沒脣著額者。當放置一處以草幟。令

人知不淨。若行非時漿飲。亦如前法。

又僧祇律云。比丘晨起應淨洗手。不得麁

洗五指。復不得齊至腋。當齊手腕以前令淨。

不得粗魯洗不得揩令血出。當以巨摩草末

若灰土洗手。揩令作聲。淨洗手已更相

揩者。便名不淨。應更洗手。比丘食前當護

手。若摩頭捉衣。等更須洗讀經受食

等准用行之手淨尚爾。何況手殺生命飲

血噉肉以污身口。縱欲傳法心亦不淨。

又四分律云。時諸比丘患屋內臭。佛言。應灑

掃。若故臭以香泥泥。若復臭應屋四角懸

香。

又十誦律云。時有比丘不嚼楊枝口中氣臭。

白佛。佛言。聽嚼楊枝。有五利益。一口不苦。

二口不臭。三除風。四除熱病。五除痰癊。復

有五事利益。一除風。二除熱。三口味。四能