法苑珠林

雜香華熏火。及香油與婦人集聚。諸餘身體

所更樂者。是謂更樂食。云何念食。謂意中

所念所想所思惟者。或以口說。或以體觸。及

諸所持之法。是謂念食。云何識食。謂意之

所知。梵天為首。乃至有想無想天。以識為

食。是謂識食。以此四食流轉生死。

又增一經云。世尊告阿那律曰。一切諸法

由食而存。眼以眠為食。耳以聲為食。鼻以

香為食。舌以味為食。身以細滑為食。意以

法為食。涅槃以無放逸為食。

爾時佛告諸比丘。如此妙法夫觀食有九事。

人間有四食。一段食。二更樂食。三念食。四

識食。復有五種。是出世間食。一禪食。二

願食。三念食。四八解脫食。五喜食。是出世

間之表。當共專念捨除四種之食。求辦出

世之食。

又正法念經云。若有眾生。信心悲心以種種

食施人。命終生質多羅天受種種樂。命終得

受人身。大富饒財。常行正法。

又正法念經云。若有眾生見諸病人。施其湯

藥令離病苦。命終生欲境天受五欲樂。從天

命終若得人身。大富多財。若見病人臨終渴

病。以石蜜漿。若氷水施。此人命終生清涼天

受天快樂。從天命終得受人身常離飢渴。

又五分律云。若月直監食人。欲知生熟鹹

酢。得貯掌中舌舐甞之。

5淨口部淨口部第五

如十誦律云。云何漱口。佛言。以水著口中。

三迴轉之。是名淨口法。