法苑珠林

識法無有憶想。識者專取所緣思惟分別。智

者心無所緣不取相貌。於諸法中無所悕求。

識者行有為法。智者知無所行無為法性無

有識知。識者生住滅相。智者無生住滅相。舍

利弗。是名依智不依於識。

云何依了義經不依不了義經。不了義經者。

分別修道。了義經者。不分別果。不了義經

者。所作何業信有果報。了義經者。盡諸煩

惱。不了義經者。呵諸煩惱。了義經者。讚白

淨法。不了義經者。說生死苦惱。了義經者。

說生死涅槃一相無二。不了義經者。讚說

種種莊嚴文字。了義經者。說甚深經難持難

了。不了義經者。多為眾生說罪福相令聞法

者心生欣慼。了義經者。凡所演說必令聽者

心得調伏。不了義經者。若說我人眾生等。無

有施受者。而為他說有施受。了義經者。說

空無相無願無作。無有我人眾生作者受者。

常說無量諸解脫門。是名依了義經不依不

了義經。云何依法不依於人。人者攝取人見

作者受者。法者解無人見作者受者。人者

凡夫善人信行人八人四果人辟支佛人菩薩

人。一人出世多所利益。多人受樂。憐愍世

間生大悲心。於人天中多所饒潤。所謂諸佛

等。依世諦故。為化眾生。故作是說。若有攝

取如是見者。是謂依人。如來為化攝人見者。

故說依法不依於人。一切平等無別異性。猶

如虛空。若有依止是法性者。終不復離一

相之法。同一法性。是故言依一切法不依於

人。舍利弗。是名菩薩摩訶薩四依無盡。